«
Tregelles’ 2nd ed. from Alexandrinus, et al (1879)
Tregelles GNT
Peshitta NT (1905)
PesNT(1905)
[1]Ὁμοίως γυναῖκες ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα καὶ εἴ τινες ἀπειθοῦσιν τῷ λόγῳ, διὰ τῆς τῶν γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ λόγου κερδηθήσονται, [1]הכנא אפ אנתינ נשׁא אשׁתעבדינ לבעליכינ דאילינ דלא מתטפיסינ למלתא בדובריכינ שׁפירא דלא עמלא תקנינ אנונ
[2]ἐποπτεύσαντες τὴν ἐν φόβῳ ἁγνὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν· [2]כד חזינ דבדחלתא ובנכפותא מתדברנ אנתינ
[3]ὧν ἔστω οὐχ ὁ ἔξωθεν ἐμπλοκῆς τριχῶν καὶ περιθέσεως χρυσίων ἢ ἐνδύσεως ἱματίων κόσμος, [3]ולא תצטבתנ בצבתא בריא דגדולא דסעריכינ או דחשׁלתא דדהבא או דלבושׁא מיתרא
[4]ἀλλ᾽ ὁ κρυπτὸς τῆς καρδίας ἄνθρωπος ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ πραέως καὶ ἡσυχίου πνεύματος, ὅ ἐστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πολυτελές. [4]אלא אצטבתינ בברנשׁא כסיא דלבא ברוחא מכיכתא דלא מתחבלא צבתא דמיתר קדמ אלהא
[5]οὕτως γάρ ποτε καὶ αἱ ἅγιαι γυναῖκες αἱ ἐλπίζουσαι εἰς θεὸν ἐκόσμουν ἑαυτάς, ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν· [5]הכנא גיר אפ מנ קדימ נשׁא קדישׁתא אילינ דמסברנ הוי באלהא מצבתנ הוי נפשׁתהינ ומשׁתעבדנ הוי לבעליהינ
[6]ὡς Σάῤῥα ὑπήκουσεν τῷ Ἀβραὰμ κύριον αὐτὸν καλοῦσα, ἧς ἐγενήθητε τέκνα ἀγαθοποιοῦσαι καὶ μὴ φοβούμεναι μηδεμίαν πτόησιν. [6]איכנא דסרא משׁתעבדא הות לאברהמ וקריא הות לה מרי הי דהוינ אנתינ לה בנתא בעבדא טבא כד לא מתתזיענ אנתינ מנ כל דחלא
[7]Οἱ ἄνδρες ὁμοίως, συνοικοῦντες κατὰ γνῶσιν, ὡς ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ ἀπονέμοντες τιμὴν ὡς καὶ συγκληρονόμοις χάριτος ζωῆς, εἰς τὸ μὴ ἐγκόπτεσθαι τὰς προσευχὰς ὑμῶν. [7]ואנתונ גברא הכנא עמרו עמ נשׁיכונ בידעתא ואיכ דלמאנא מחילא באיקרא אחודו אנינ מטל דאפ הנינ עמכונ ירתנ מוהבתא דחיא דלעלמ דלא תהוונ מתתקלינ בצלותכונ
[8]Τὸ δὲ τέλος πάντες ὁμόφρονες, συμπαθεῖς, φιλάδελφοι, εὔσπλαγχνοι, ταπεινόφρονες, [8]שׁולמא דינ דתהוונ כלכונ באויותא והויתונ חשׁינ עמ אילינ דחשׁינ ורחמינ חד לחד והויתונ רחמתנינ ומכיכינ
[9]μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας, τοὐναντίον δὲ εὐλογοῦντες, ὅτι εἰς τοῦτο ἐκλήθητε ἵνα εὐλογίαν κληρονομήσητε. [9]ולאנשׁ בישׁתא חלפ בישׁתא לא תפרעונ ואפלא צוחיתא חלפ צוחיתא אלא דלקובלא דהלינ הויתונ מברכינ להדא גיר אתקריתונ דבורכתא תארתונ
[10]Ὁ γὰρ θέλων ζωὴν ἀγαπᾶν, καὶ ἰδεῖν ἡμέρας ἀγαθὰς παυσάτω τὴν γλῶσσαν ἀπὸ κακοῦ καὶ χείλη τοῦ μὴ λαλῆσαι δόλον. [10]מנ דצבא הכיל חיא ורחמ יומתא טבא למחזא נטר לשׁנה מנ בישׁתא וספותה לא נמללנ נכלא
[11]ἐκκλινάτω δὲ ἀπὸ κακοῦ καὶ ποιησάτω ἀγαθόν, ζητησάτω εἰρήνην καὶ διωξάτω αὐτήν. [11]נעבר מנ בישׁתא ונעבד טבתא ונבעא שׁלמא ונרהט בתרה
[12]ὅτι ὀφθαλμοὶ κυρίου ἐπὶ δικαίους, καὶ ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν, πρόσωπον δὲ κυρίου ἐπὶ ποιοῦντας κακά. [12]מטל דעינוהי דמריא על זדיקא ואדנוהי למשׁמע אנונ ואפוהי דמריא על בישׁא
[13]καὶ τίς ὁ κακώσων ὑμᾶς, ἐὰν τοῦ ἀγαθοῦ ζηλωταὶ γένησθε; [13]ומנו דנעבד לכונ בישׁתא אנ תהוונ טננא דטבתא
[14]ἀλλ᾽ εἰ καὶ πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην, μακάριοι. τὸν δὲ φόβον αὐτῶν μὴ φοβηθῆτε μηδὲ ταραχθῆτε· [14]ואנ הו דתחשׁונ על אפי כאנותא טוביכונ ולא תדחלונ מנ אילינ דמדחלינ לכונ ולא תשׁתגשׁונ
[15]κύριον δὲ τὸν χριστὸν ἁγιάσατε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν. ἕτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος, [15]אלא קדשׁו בלבותכונ למריא משׁיחא והויתונ מטיבינ למפק ברוחא לכל דתבע לכונ מלתא על סברא דהימנותכונ במכיכותא ובדחלתא
[16]ἀλλὰ μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου· συνείδησιν ἔχοντες ἀγαθήν, ἵνα ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμῶν ὡς κακοποιῶν, καταισχυνθῶσιν οἱ ἐπηρεάζοντες ὑμῶν τὴν ἀγαθὴν ἐν χριστῷ ἀναστροφήν. [16]כד אית לכונ תארתא טבתא איכנא דהנונ דממללינ עליכונ איכ דעל אנשׁא בישׁא נבהתונ איכ אנשׁא דטלמינ לדובריכונ שׁפירא דבמשׁיחא
[17]κρεῖττον γὰρ ἀγαθοποιοῦντας, εἰ θέλοι τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, πάσχειν ἢ κακοποιοῦντας· [17]עדרא הי לכונ גיר דכד עבדינ אנתונ עבדא טבא תסבלונ בישׁתא אנ הכנא הו צבינא דאלהא ולא כד עבדינ אנתונ בישׁתא
[18]ὅτι καὶ χριστὸς ἅπαξ περὶ ἁμαρτιῶν ἀπέθανεν, δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων, ἵνα ἡμᾶς προσαγάγῃ τῷ θεῷ, θανατωθεὶς μὲν σαρκί, ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι, [18]מטל דאפ משׁיחא חדא זבנ מית חלפ חטהינ זדיקא חלפ חטיא דנקרבכונ לאלהא ומית בפגר וחיא ברוח
[19]ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασιν πορευθεὶς ἐκήρυξεν, [19]ואכרז לנפשׁתא אילינ דאחידנ הוי בשׁיול
[20]ἀπειθήσασίν ποτε, ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης κιβωτοῦ, εἰς ἣν ὀλίγοι, τουτέστιν ὀκτὼ ψυχαὶ διεσώθησαν δι᾽ ὕδατος· [20]הלינ דמנ קדימ לא אתטפיס הוי ביומתה דנוח כד מגרת רוחה דאלהא פקדת דתהוא קבותא על סברא דתיבותהונ ותמנא בלחוד נפשׁנ עלינ לה וחיי במיא
[21]ὃ καὶ ὑμᾶς ἀντίτυπον νῦν σώζει βάπτισμα, (οὐ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου, ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα εἰς θεόν), δι᾽ ἀναστάσεως Ἰησοῦ χριστοῦ, [21]דאפ אנתונ בה בהו טופסא חיינ אנתונ במעמודיתא לו כד פגרא משׁיגינ אנתונ מנ צאתא אלא כד מודינ אנתונ באלהא בתארתא דכיתא ובקימתה דישׁוע משׁיחא
[22]ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ θεοῦ πορευθεὶς εἰς οὐρανόν, ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ δυνάμεων. [22]הו דאתעלי לשׁמיא ואיתוהי על ימינא דאלהא ואשׁתעבדו לה מלאכא ושׁליטנא וחילותא
Author: Samuel Prideaux Tregelles, LL. D. (1813–1875)
Source: www.hagiascriptura.com

See information...
Top