|
|
| [1]קושׁתא אמר אנא במשׁיחא ולא מדגל אנא ורעיני מסהד עלי ברוחא דקודשׁא |
[1]The truth say I in The Messiah and not lie I and my conscience testifies to me in The Spirit of Holiness |
| [2]דכריותא הי לי רבתא וכאבא דמנ לבי לא שׁלא |
[2]Sorrow that to me great and affliction that is from my heart not ceases |
| [3]מצלא הוית גיר דאנא קנומי חרמא אהוא מנ משׁיחא חלפ אחי ואחיני דבבסר |
[3]Praying I have been for that I my essential self destroyed may be from The Messiah for the sake of my brothers and my kinsmen who are in the flesh |
| [4]דאיתיהונ בני איסריל דדילהונ הות סימת בניא ותשׁבוחתא וקימא ונמוסא ותשׁמשׁתא דבה ומולכנא |
[4]Who are the children of Israel whose was the placement of children and the glory and the covenant and The Written Law and the ministry which is in it and the promises |
| [5]ואבהתא ומנהונ אתחזי משׁיחא בבסר דאיתוהי אלהא דעל כל דלה תשׁבחנ ובורכנ לעלמ עלמינ אמינ |
[5]And the patriarchs and from them appeared The Messiah in the flesh Who is The Alaha Who is over all to Whom are praises and blessings to the eternity of eternities Amen |
| [6]לא הוא דינ מפל נפלת מלתה דאלהא לא הוא גיר כלהונ דמנ איסריל איתיהונ איסריל |
[6]Not it was but to fail had failed the word of Alaha not it was for all of them who from Israel are Israel |
| [7]אפלא מטל דמנ זרעה אנונ דאברהמ כלהונ בניא מטל דאתאמר דבאיסחק נתקרא לכ זרעא |
[7]Neither because that from his seed are they of Abraham all of them children because it was said that in Isaaq shall be called to you the seed |
| [8]הנו דינ לא הוא בניא דבסרא איתיהונ בניא דאלהא אלא בניא דמולכנא מתחשׁבינ לזרעא |
[8]This is but not that it were the children of the flesh are the children of Alaha but the children of the promise are accounted for the seed |
| [9]דמולכנא גיר איתיה מלתא הדא דבזבנא הנא אתא ונהוא ברא לסרא |
[9]The promise for is word this that in time this one will come and there will be a son to Sara |
| [10]ולו הדא בלחוד אלא אפ רפקא כד עמ חד אבונ איסחק אית הוא לה שׁותפותא |
[10]And not this only but also Rebecca when with one our father Isaaq it was to her conjugal relations |
| [11]עדלא נתילדונ בניה ולא נסערונ טבתא או בישׁתא קדמת אתידעת גביותה דאלהא דהי תקוא לא בעבדא אלא ביד מנ דקרא |
[11]Before would be born her children or they would do good or evil was before revealed the choice of Alaha that this would abide not by works but by Him Who called |
| [12]אתאמר גיר דקשׁישׁא נהוא עבדא לזעורא |
[12]It was said for the elder shall be servant to the younger |
| [13]איכ דכתיב דליעקוב רחמת ולעסו סנית |
[13]As it is written Yaqob I have loved and Esau I have hated |
| [14]מנא הכיל נאמר דלמא עולא אית לות אלהא חס |
[14]What therefore shall we say not evil is with Alaha? Alaha forbid! |
| [15]הא אפ למושׁא אמר ארחמ על אינא דמרחמ אנא ואחונ לאינא דחאנ אנא |
[15]Behold also to Moses He said I shall show love on whomever love I and I shall take pity on whomever pity I |
| [16]לא הכיל באידי מנ דצבא ולא באידי מנ דרהט אלא באידי אלהא מרחמנא |
[16]Not therefore by means of him who wills neither by means of him who runs but in the hand of Alaha The Merciful |
| [17]אמר גיר בכתבא לפרעונ דלה להדא אקימתכ דאחוא בכ חילי ודנתכרז שׁמי בארעא כלה |
[17]He said for in the scriptures to Pharaoh for this I raised you up that I may show with you My power and that may be declared My Name in the earth whole |
| [18]מדינ על מנ דצבא הו מרחמ ועל מנ דצבא מקשׁא |
[18]So then on whomever He will He shows compassion and whomever He will He hardens |
| [19]וכבר תאמר דלמנא רשׁא מנו גיר דנקומ לוקבל צבינה |
[19]And doubtless you will say why? does He find fault who is it? for who stands against His will |
| [20]אנת הכיל מנ אנת או ברנשׁא דפתגמא לאלהא יהב אנת דלמא אמרא גבילתא למנ דגבלה דלמנא הכנא גבלתני |
[20]You therefore who? are O' son of man that an answer to Alaha give you not does say the thing formed to the one who formed it why in this way have you formed me? |
| [21]או לא שׁליט פחרא על טינה דמנה מנ גבילתא נעבד מאנא חד לאיקרא וחד לצערא |
[21]Or not is authorized a potter over clay that from it some formed things he will make vessel one for honor and one for disgrace? |
| [22]אנ דינ צבא אלהא דנחוא רוגזה ונודע חילה איתי בסוגאא דמגרת רוחה רוגזא על מאנא דרוגזא דגמירינ לאבדנא |
[22]If but was willing Alaha to show His rage and to reveal His power He brought in a multitude of long His Spirit rage against vessels of rage that were perfected for destruction |
| [23]ואשׁפע רחמוהי על מאנא דרחמא דמטיבינ הוו לאלהא לתשׁבוחתא |
[23]And overflows His love on vessels of compassion that prepared were for Alaha for glory |
| [24]דאיתינ חננ קריא לא הוא בלחוד מנ יהודיא אלא אפ מנ עממא |
[24]For we are we called not is it only from the Jews but also from the nations |
| [25]איכנא דאפ בהושׁע אמר דאקרא לאילינ דלא הוו עמי עמא דילי וללא אתרחמת אתרחמת |
[25]Just as that also in Hosea it says I shall call those who not were My people people My and who not were beloved beloved |
| [26]נהוא גיר בדוכתא כר דמתקרינ הוו לא עמי תמנ נתקרונ בניא לאלהא חיא |
[26]It shall be for in the place where being called they were not My people there they shall be called children to The Alaha Living |
| [27]אשׁעיא דינ אכרז על בני איסריל דאנ נהוא מנינא דבני איסריל איכ חלא דבימא שׁרכנא דמנהונ נחא |
[27]Isaiah but preached against the children of Israel that if shall be the number of the children of Israel as the sand of the sea a remnant of them shall be saved |
| [28]מלתא גרמ ופסק ונעבדיה מריא על ארעא |
[28]The matter He has cut short and has cut off and shall do it the Lord upon the earth |
| [29]ואיכ מדמ דקדמ אמר הו אשׁעיא דאלו לא מריא צבאות אותר לנ סרידא איכ סדומ הוינ הוינ ולעמורא מתדמינ הוינ |
[29]And as what before said he Isaiah if not the Lord of hosts had left us survivors as Sodom been we would have and Amora like we were |
| [30]מנא הכיל נאמר דעממא דלא רהטינ הוו בתר כאנותא אדרכו כאנותא כאנותא דינ אידא דמנ הימנותא הי |
[30]What? therefore shall we say that the nations who not running were after righteousness have obtained the righteousness the righteousness but which that from faith is |
| [31]איסריל דינ דרהט הוא בתר נמוסא דכאנותא לנמוסא דכאנותא לא אדרכ |
[31]Israel but that run had after The Written Law of righteousness the Law of righteousness not obtained |
| [32]מטל מנא מטל דלא הוא מנ הימנותא אלא מנ עבדוהי דנמוסא אתתקלו גיר בכאפא דתוקלתא |
[32]Because of what? because that not it was from faith but from the works of The Written Law they were stumbled for at the Stone of stumbling |
| [33]איכ דכתיב דהא סאמ אנא בצהיונ כאפא דתוקלתא וכאפא דמכשׁולא ומנ דבה נהימנ לא נבהת |
[33]As that is written that behold have laid down I in Tsion a Stone of stumbling and a Stone of offense and whoever in Him will believe not will be ashamed |