|
|
| [1]מסבריננ לכונ להו דאיתוהי הוא מנ ברשׁית הו דשׁמענ וחזיניהי בעינינ חזינ וגשׁנ באידינ הו דאיתוהי מלתא דחיא |
[1]Ὃ ἦν ἀπ’ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν, περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς,— |
| [2]וחיא אתגליו וחזינ וסהדיננ ומכרזיננ לכונ חיא דלעלמ הנונ דאיתיהונ הוו לות אבא ואתגליו לנ |
[2]καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἦν πρὸς τὸν Πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν,— |
| [3]ומדמ דחזינ ושׁמענ מודעיננ אפ לכונ דתהוא לכונ שׁותפותא עמנ ושׁותפותנ דינ דילנ איתיה עמ אבא ועמ ברה ישׁוע משׁיחא |
[3]ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν καὶ ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ’ ἡμῶν. καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ Πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. |
| [4]והלינ כתביננ לכונ דחדותנ דבכונ תהוא משׁמליא |
[4]καὶ ταῦτα γράφομεν ἡμεῖς ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη. |
| [5]והדא הי סברתא דשׁמענ מנה ומסבריננ לכונ דאלהא נוהרא הו וחשׁוכא כל כלה לית בה |
[5]Καὶ ἔστιν αὕτη ἡ ἀγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ’ αὐτοῦ καὶ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι ὁ Θεὸς φῶς ἐστιν καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία. |
| [6]ואנ אמריננ דשׁותפותא אית לנ עמה ומהלכיננ בחשׁוכא דגלא חננ ולו בשׁררא רדיננ |
[6]Ἐὰν εἴπωμεν ὅτι κοινωνίαν ἔχομεν μετ’ αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν, ψευδόμεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν· |
| [7]אנ דינ בנוהרא מהלכיננ איכ דהו איתוהי בנוהרא אית לנ שׁותפותא עמ חדדא ודמא דישׁוע ברה מדכא לנ מנ כלהונ חטהינ |
[7]ἐὰν δὲ ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν ὡς αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί, κοινωνίαν ἔχομεν μετ’ ἀλλήλων καὶ τὸ αἷμα Ἰησοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας. |
| [8]ואנ נאמר דלית לנ חטיתא נפשׁנ מטעיננ ושׁררא לית בנ |
[8]ἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν. |
| [9]אנ דינ מודיננ בחטהינ מהימנ הו וזדיק דנשׁבוק לנ חטהינ ונדכינ מנ כלה עולנ |
[9]ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστιν καὶ δίκαιος, ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας. |
| [10]ואנ אמריננ דלא חטינ עבדיננ לה דגלא ומלתה לית לותנ |
[10]ἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμεν, ψεύστην ποιοῦμεν αὐτὸν καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν. |