|
|
| [1]הנא דינ מלכיזדק איתוהי מלכ שׁלימ כומרא דאלהא מרימא והו ארעה לאברהמ כד הפכ מנ חרבא דמלכא וברכה |
[1]Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei: |
| [2]ולה פרשׁ אברהמ מעסרא מנ כל מדמ דאית הוא עמה מתפשׁק דינ שׁמה מלכא דכאנותא ותוב מלכ שׁלימ דאיתוהי מלכא דשׁלמא |
[2]cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex justitiæ: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis, |
| [3]דלא אבוהי ולא אמה אתכתבו בשׁרבתא ולא רשׁיתא דיומוהי ולא שׁולמא דחיוהי אלא בדמותא דברה דאלהא מקויא כומרותה לעלמ |
[3]sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum. |
| [4]חזו דינ כמא רב הנא דאברהמ רישׁ אבהתא לה יהב מעסרא ורשׁיתא |
[4]Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha. |
| [5]אילינ גיר מנ בני לוי דמקבלינ הוו כומרותא פוקדנא אית הוא להונ דנמוסא דנסבונ מעסרא מנ עמא הנונ מנ אחיהונ כד אפ הנונ מנ חצה דאברהמ נפקו |
[5]Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis: quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ. |
| [6]הנא דינ דלא כתיב בשׁרבתהונ מעסרא שׁקל מנ אברהמ וברכה להו דקבל מולכנא |
[6]Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit. |
| [7]דלא חרינא דינ הו דבציר מתברכ מנ הו דמיתר מנה |
[7]Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur. |
| [8]והרכא בני אנשׁא דמיתינ נסבינ מעסרא להל דינ הו דאסהד עלוהי כתבא דחי הו |
[8]Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt: ibi autem contestatur, quia vivit. |
| [9]ואיכ אנשׁ נאמר ביד אברהמ אפ לוי הו דמעסרא נסב הוא אפ הו אתעסר |
[9]Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est: |
| [10]עדכיל גיר בחצה הוא דאבוהי כד ארעה למלכיזדק |
[10]adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech. |
| [11]אלו הכיל גמירותא ביד כומרותא דלויא איתיה הות דבה סימ נמוסא לעלמא למנא מתבעא הוא כומרא אחרנא דנקומ בדמותה דמלכיזדק אמר דינ דבדמותה דאהרונ נהוא |
[11]Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici? |
| [12]אלא איכנא דהוא שׁוחלפא בכומרותא הכנא הוא שׁוחלפא אפ בנמוסא |
[12]Translato enim sacerdotio, necesse erat ut et legis translatio fiat. |
| [13]הו גיר דאתאמר עלוהי הלינ מנ שׁרבתא הו אחרתא אתילד דאנשׁ ממתומ מנה לא שׁמשׁ במדבחא |
[13]In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit. |
| [14]גליא הי גיר דמנ יהודא דנח מרנ מנ שׁרבתא דלא אמר עליה מושׁא מדמ על כומרותא |
[14]Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. |
| [15]ויתיראית תוב ידיעא בהי דאמר דבדמותה דמלכיזדק קאמ כומרא אחרנא |
[15]Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos, |
| [16]הו דלא הוא בנמוסא דפוקדנא פגרניא הוא אלא בחילא דחיא דלא משׁתרינ |
[16]qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis. |
| [17]מסהד גיר עלוהי דאנת הו כומרא לעלמ בדמותה דמלכיזדק |
[17]Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech. |
| [18]שׁוחלפא דינ דהוא לפוקדנא קדמיא מטל מחילותה ודיותרנ לית הוא בה |
[18]Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem: |
| [19]מדמ גיר לא גמר נמוסא על דינ חלפוהי סברא דמיתר מנה דבה מתקרבינ חננ לאלהא |
[19]nihil enim ad perfectum adduxit lex: introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum. |
| [20]ושׁררה לנ במומתא |
[20]Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt, |
| [21]הנונ גיר דלא מומתא הוו כומרא הנא דינ במומתא איכ דאמר לה ביד דויד דימא מריא ולא נדגל דאנת הו כומרא לעלמ בדמותה דמלכיזדק |
[21]hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum: Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: tu es sacerdos in æternum): |
| [22]הנא כלה מיתרא דיתקא הדא דהוא בה ערבא ישׁוע |
[22]in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus. |
| [23]והנונ הוו כומרא סגיאא מטל דמיתינ הוו ולא משׁתבקינ הוו דנקוונ |
[23]Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere: |
| [24]הנא דינ מטל דלעלמ קימ לא עברא כומרותה |
[24]hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium. |
| [25]ומשׁכח למחיו לעלמ לאילינ דמתקרבינ באידה לאלהא חי הו גיר בכלזבנ ומסק צלותא חלפיהונ |
[25]Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis. |
| [26]דאיכ הנא גיר כומרא אפ זדק הוא לנ דכיא דלא בישׁו ודלא טולשׁא דפריק מנ חטהא ומרימ לעל מנ שׁמיא |
[26]Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus: |
| [27]ולית לה אולצנא כליומ איכ רבי כומרא דלוקדמ חלפ חטהוהי נקרב דבחא והידינ חלפ עמא הדא גיר עבדה חדא זבנ בנפשׁה דקרב |
[27]qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo. |
| [28]נמוסא גיר בנינשׁא הו כריהא מקימ כומרא מלתא דינ דמומתא דהות בתר נמוסא ברא גמירא לעלמ |
[28]Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes: sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum. |