«
Peshitta NT (1905)
PesNT(1905)
Tregelles’ 2nd ed. from Alexandrinus, et al (1879)
Tregelles GNT
   
2 Peter
2Pe
1
[1]שׁמעונ פטרוס עבדא ושׁליחא דישׁוע משׁיחא לאילינ דלהימנותא שׁוית באיקרא עמנ אשׁתויו בזדיקותא דמרנ ופרוקנ ישׁוע משׁיחא [1]Συμεὼν Πέτρος δοῦλος καὶ ἀπόστολος Ἰησοῦ χριστοῦ τοῖς ἰσότιμον ἡμῖν λαχοῦσιν πίστιν ἐν δικαιοσύνῃ τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ χριστοῦ·
[2]טיבותא ושׁלמא נסגא לכונ בשׁוודעא דמרנ ישׁוע משׁיחא [2]χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη ἐν ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ καὶ Ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν.
[3]איכ מנ דכלהינ אילינ דאיתיהינ דחילא אלהיא לות חיא ודחלת אלהא יהב ביד שׁוודעא דהו דקרא לנ בתשׁבוחתא דילה ומיתרותא [3]ὡς πάντα ἡμῖν τῆς θείας δυνάμεως αὐτοῦ τὰ πρὸς ζωὴν καὶ εὐσέβειαν δεδωρημένης διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ καλέσαντος ἡμᾶς ἰδίᾳ δόξῃ καὶ ἀρετῇ,
[4]דבאידיהינ שׁוודיא רורבא ויקירא לכונ יהב דביד הלינ תהוונ שׁותפא דכינא אלהיא כד ערקינ אנתונ מנ חבלא דרגיגתא דבעלמא [4]δι᾽ ὧν τὰ μέγιστα καὶ τίμια ἡμῖν ἐπαγγέλματα δεδώρηται, ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως, ἀποφυγόντες τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἐν ἐπιθυμίᾳ φθορᾶς.
[5]והי דינ הדא כד שׁקלטענא כלה מעלינ אנתונ אוספו על הימנותכונ מיתרותא על דינ מיתרותא ידעתא [5]καὶ αὐτὸ τοῦτο δὲ σπουδὴν πᾶσαν παρεισενέγκαντες ἐπιχορηγήσατε ἐν τῇ πίστει ὑμῶν τὴν ἀρετήν, ἐν δὲ τῇ ἀρετῇ τὴν γνῶσιν,
[6]על דינ ידעתא מחמסננותא על דינ מחמסננותא מסיברנותא על דינ מסיברנותא דחלת אלהא [6]ἐν δὲ τῇ γνώσει τὴν ἐγκράτειαν, ἐν δὲ τῇ ἐγκρατείᾳ τὴν ὑπομονήν, ἐν δὲ τῇ ὑπομονῇ τὴν εὐσέβειαν,
[7]על דינ דחלת אלהא רחמת אחותא על דינ רחמת אחותא חובא [7]ἐν δὲ τῇ εὐσεβείᾳ τὴν φιλαδελφίαν, ἐν δὲ τῇ φιλαδελφίᾳ τὴν ἀγάπην.
[8]הלינ גיר כד שׁכיחנ לכונ ויתירנ לא הוא בטילא אפלא דלא פארא מקימנ לכונ בשׁוודעה דמרנ ישׁוע משׁיחא [8]ταῦτα γὰρ ὑμῖν ὑπάρχοντα καὶ πλεονάζοντα οὐκ ἀργοὺς οὐδὲ ἀκάρπους καθίστησιν εἰς τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ χριστοῦ ἐπίγνωσιν·
[9]הו גיר דלא שׁכיחנ לה הלינ סמיא איתוהי דלא חזא דטעא דוכיא דחטהוהי קדמיא [9]ᾧ γὰρ μὴ πάρεστιν ταῦτα, τυφλός ἐστιν, μυωπάζων, λήθην λαβὼν τοῦ καθαρισμοῦ τῶν πάλαι αὐτοῦ ἁμαρτημάτων.
[10]ועל הי יתיראית אחי יצפו דביד עבדיכונ טבא קריתכונ וגביתכונ משׁררתא תעבדונ כד גיר הלינ עבדינ אנתונ לא מתומ משׁתרעינ אנתונ [10]διὸ μᾶλλον, ἀδελφοί, σπουδάσατε βεβαίαν ὑμῶν τὴν κλῆσιν καὶ ἐκλογὴν ποιεῖσθαι· ταῦτα γὰρ ποιοῦντες οὐ μὴ πταίσητέ ποτε.
[11]הכנא גיר עתיראית מתיהבא לכונ מעלתא דמלכותא דלעלמ דמרנ ופרוקנ ישׁוע משׁיחא [11]οὕτως γὰρ πλουσίως ἐπιχορηγηθήσεται ὑμῖν ἡ εἴσοδος εἰς τὴν αἰώνιον βασιλείαν τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ χριστοῦ.
[12]ועל הדא לא ממאנ אנא מנ דמעהד אנא לכונ אמינאית על הלינ כד טב אפ ידעינ אנתונ וסמיכינ אנתונ על שׁררא הנא [12]Διὸ μελλήσω ἀεὶ ὑμᾶς ὑπομιμνήσκειν περὶ τούτων, καίπερ εἰδότας καὶ ἐστηριγμένους ἐν τῇ παρούσῃ ἀληθείᾳ.
[13]דכאנא דינ אסתברת לי דכמא דאיתי בפגרא הנא אעירכונ בעוהדנא [13]δίκαιον δὲ ἡγοῦμαι, ἐφ᾽ ὅσον εἰμὶ ἐν τούτῳ τῷ σκηνώματι, διεγείρειν ὑμᾶς ἐν ὑπομνήσει·
[14]כד ידע אנא דעונדנא דפגרי בעגל הוא איכנא דאפ מרנ ישׁוע משׁיחא אודעני [14]εἰδὼς ὅτι ταχινή ἐστιν ἡ ἀπόθεσις τοῦ σκηνώματός μου, καθὼς καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς χριστὸς ἐδήλωσέν μοι.
[15]יצפ אנא דינ דאפ אמינאית הוא אית לכונ דאפ מנ בתר מפקנא דילי עוהדנא דהלינ תהוונ עבדינ [15]σπουδάσω δὲ καὶ ἑκάστοτε ἔχειν ὑμᾶς μετὰ τὴν ἐμὴν ἔξοδον τὴν τούτων μνήμην ποιεῖσθαι.
[16]לא הוא גיר כד בתר מתלא דעבידינ באומנותא אזליננ אודענכונ חילה ומאתיתה דמרנ ישׁוע משׁיחא אלא כד חזיא הוינ דרבותא דילה [16]Οὐ γὰρ σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακολουθήσαντες ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ χριστοῦ δύναμιν καὶ παρουσίαν, ἀλλ᾽ ἐπόπται γενηθέντες τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος.
[17]כד גיר נסב מנ אלהא אבא איקרא ותשׁבוחתא כד קלא אתא לה דאיכ הנא מנ תשׁבוחתא פאית ברבותה דהנו ברי הו חביבא הו דבה אצטבית [17]λαβὼν γὰρ παρὰ θεοῦ πατρὸς τιμὴν καὶ δόξαν φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης, Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, εἰς ὃν ἐγὼ εὐδόκησα.
[18]אפ חננ לה להנא קלא שׁמעננ מנ שׁמיא דאתא לה כד איתינ הוינ עמה בטורא קדישׁא [18]καὶ ταύτην τὴν φωνὴν ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεῖσαν σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ἁγίῳ ὄρει.
[19]ואית לנ דשׁרירא אפ מלתא דנביותא הי דשׁפיר עבדינ אנתונ כד בה חירינ אנתונ איכ דבשׁרגא דמנהר באתרא עמוטא עדמא דאיממא ננהר ושׁמשׁא נדנח בלבותכונ [19]καὶ ἔχομεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον, ᾧ καλῶς ποιεῖτε προσέχοντες, (ὡς λύχνῳ φαίνοντι ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ, ἕως οὗ ἡμέρα διαυγάσῃ καὶ φωσφόρος ἀνατείλῃ), ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν·
[20]כד הדא לוקדמ ידעינ אנתונ דכל נביותא שׁריא דכתבא דילה לא הויא [20]τοῦτο πρῶτον γινώσκοντες, ὅτι πᾶσα προφητεία γραφῆς ἰδίας ἐπιλύσεως οὐ γίνεται.
[21]לא הוא גיר בצבינא דברנשׁא אתת מנ מתומ נביותא אלא כד מנ רוחא קדישׁא מתנגדינ מללו קדישׁא בנינשׁא דאלהא [21]οὐ γὰρ θελήματι ἀνθρώπου ἠνέχθη προφητεία ποτέ, ἀλλὰ ὑπὸ πνεύματος ἁγίου φερόμενοι ἐλάλησαν ἅγιοι θεοῦ ἄνθρωποι.
Author: Samuel Prideaux Tregelles, LL. D. (1813–1875)
Source: www.hagiascriptura.com

See information...
Top