|
[1]Habet argentum venarum suarum principia, et auro locus est in quo conflatur.
[2]Ferrum de terra tollitur, et lapis solutus calore in æs vertitur.
[3]Tempus posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat, lapidem quoque caliginis et umbram mortis.
[4]Dividit torrens a populo peregrinante, eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios.
[5]Terra, de qua oriebatur panis, in loco suo igni subversa est.
[6]Locus sapphiri lapides ejus, et glebæ illius aurum.
[7]Semitam ignoravit avis, nec intuitus est eam oculus vulturis.
[8]Non calcaverunt eam filii institorum, nec pertransivit per eam leæna.
[9]Ad silicem extendit manum suam, subvertit a radicibus montes.
[10]In petris rivos excidit, et omne pretiosum vidit oculus ejus.
[11]Profunda quoque fluviorum scrutatus est, et abscondita in lucem produxit.
[12]Sapientia vero ubi invenitur? et quis est locus intelligentiæ?
[13]Nescit homo pretium ejus, nec invenitur in terra suaviter viventium.
[14]Abyssus dicit: Non est in me, et mare loquitur: Non est mecum.
[15]Non dabitur aurum obrizum pro ea, nec appendetur argentum in commutatione ejus.
[16]Non conferetur tinctis Indiæ coloribus, nec lapidi sardonycho pretiosissimo, vel sapphiro.
[17]Non adæquabitur ei aurum vel vitrum, nec commutabuntur pro ea vasa auri.
[18]Excelsa et eminentia non memorabuntur comparatione ejus: trahitur autem sapientia de occultis.
[19]Non adæquabitur ei topazius de Æthiopia, nec tincturæ mundissimæ componetur.
[20]Unde ergo sapientia venit? et quis est locus intelligentiæ?
[21]Abscondita est ab oculis omnium viventium: volucres quoque cæli latet.
[22]Perditio et mors dixerunt: Auribus nostris audivimus famam ejus.
[23]Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius.
[24]Ipse enim fines mundi intuetur, et omnia quæ sub cælo sunt respicit.
[25]Qui fecit ventis pondus, et aquas appendit in mensura.
[26]Quando ponebat pluviis legem, et viam procellis sonantibus:
[27]tunc vidit illam et enarravit, et præparavit, et investigavit.
[28]Et dixit homini: Ecce timor Domini, ipsa est sapientia, et recedere a malo, intelligentia.
|