|
|
| [1]ופרשׁנ מנהונ ורדינ תריצאית לקו גזרתא וליומא אחרנא אתינ לרודוס ומנ תמנ לפאטרא |
[1]Ὡς δὲ ἐγένετο ἀναχθῆναι ἡμᾶς ἀποσπασθέντας ἀπ’ αὐτῶν, εὐθυδρομήσαντες ἤλθομεν εἰς τὴν Κῶ, τῇ δὲ ἑξῆς εἰς τὴν Ῥόδον κἀκεῖθεν εἰς Πάταρα· |
| [2]ואשׁכחנ תמנ אלפא דאזלא לפוניקא וסלקנ לה ורדינ |
[2]καὶ εὑρόντες πλοῖον διαπερῶν εἰς Φοινίκην, ἐπιβάντες ἀνήχθημεν. |
| [3]ומטינ עדמא לות קופרוס גזרתא ושׁבקנה לסמלא ואתינ לסוריא ומנ תמנ מטינ לצור תמנ גיר אית הוא לה לאלפא למנחו טענה |
[3]ἀναφάναντες δὲ τὴν Κύπρον καὶ καταλιπόντες αὐτὴν εὐώνυμον ἐπλέομεν εἰς Συρίαν, καὶ κατήλθομεν εἰς Τύρον· ἐκεῖσε γὰρ τὸ πλοῖον ἦν ἀποφορτιζόμενον τὸν γόμον. |
| [4]וכד אשׁכחנ תמנ תלמידא קוינ לותהונ יומתא שׁבעא והלינ אמרינ הוו כליומ לפולוס ברוח דלא נאזל לאורשׁלמ |
[4]ἀνευρόντες δὲ τοὺς μαθητὰς ἐπεμείναμεν αὐτοῦ ἡμέρας ἑπτά· οἵτινες τῷ Παύλῳ ἔλεγον διὰ τοῦ Πνεύματος μὴ ἐπιβαίνειν εἰς Ἱεροσόλυμα. |
| [5]ומנ בתר הלינ יומתא נפקנ דנאזל באורחא ומלוינ הוו לנ כלהונ הנונ ונשׁיהונ ובניהונ עדמא לבר מנ מדינתא וקעדו על בורכיהונ על יד ימא וצליו |
[5]ὅτε δὲ ἐγένετο ἐξαρτίσαι ἡμᾶς τὰς ἡμέρας, ἐξελθόντες ἐπορευόμεθα προπεμπόντων ἡμᾶς πάντων σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἕως ἔξω τῆς πόλεως, καὶ θέντες τὰ γόνατα ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν προσευξάμενοι |
| [6]ונשׁקנ לחדדא וסלקנ לאלפא והפכו הנונ לבתיהונ |
[6]ἀπησπασάμεθα ἀλλήλους, καὶ ἐνέβημεν εἰς τὸ πλοῖον, ἐκεῖνοι δὲ ὑπέστρεψαν εἰς τὰ ἴδια. |
| [7]חננ דינ רדינ מנ צור ואתינ לעכו מדינתא ויהבנ שׁלמא לאחא דתמנ ושׁרינ צאדיהונ יומא חד |
[7]Ἡμεῖς δὲ τὸν πλοῦν διανύσαντες ἀπὸ Τύρου κατηντήσαμεν εἰς Πτολεμαΐδα, καὶ ἀσπασάμενοι τοὺς ἀδελφοὺς ἐμείναμεν ἡμέραν μίαν παρ’ αὐτοῖς. |
| [8]וליומא אחרנא נפקנ ואתינ לקסריא ועלנ שׁרינ בביתה דפיליפוס מסברנא אינא דאיתוהי הוא מנ שׁבעא |
[8]τῇ δὲ ἐπαύριον ἐξελθόντες ἤλθομεν εἰς Καισαρίαν, καὶ εἰσελθόντες εἰς τὸν οἶκον Φιλίππου τοῦ εὐαγγελιστοῦ ὄντος ἐκ τῶν ἑπτὰ ἐμείναμεν παρ’ αὐτῷ. |
| [9]ואית הוי לה בנתא בתולתא ארבע דמתנבינ הוי |
[9]τούτῳ δὲ ἦσαν θυγατέρες τέσσαρες παρθένοι προφητεύουσαι. |
| [10]וכד איתינ תמנ יומתא סגיאא נחת הוא מנ יהוד נביא חד דשׁמה הוא אגבוס |
[10]Ἐπιμενόντων δὲ ἡμέρας πλείους κατῆλθέν τις ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προφήτης ὀνόματι Ἄγαβος, |
| [11]ועל לותנ ושׁקל ערקתא דחצוהי דפולוס ואסר רגלא דנפשׁה ואידוהי ואמר הכנא אמר רוחא דקודשׁא דגברא מרה דערקתא הדא הכנא נאסרונה יהודיא באורשׁלמ ונשׁלמונה באידי עממא |
[11]καὶ ἐλθὼν πρὸς ἡμᾶς καὶ ἄρας τὴν ζώνην τοῦ Παύλου, δήσας ἑαυτοῦ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας εἶπεν Τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον Τὸν ἄνδρα οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη οὕτως δήσουσιν ἐν Ἱερουσαλὴμ οἱ Ἰουδαῖοι καὶ παραδώσουσιν εἰς χεῖρας ἐθνῶν. |
| [12]וכד הלינ מלא שׁמענ בעינ מנה חננ ובני אתרא דלא נאזל לאורשׁלמ |
[12]ὡς δὲ ἠκούσαμεν ταῦτα, παρεκαλοῦμεν ἡμεῖς τε καὶ οἱ ἐντόπιοι τοῦ μὴ ἀναβαίνειν αὐτὸν εἰς Ἱερουσαλήμ. |
| [13]הידינ ענא ואמר פולוס מנא עבדינ אנתונ דבכינ אנתונ ושׁחקינ אנתונ לה ללבי אנא גיר לא הוא דאתאסר בלחוד מטיב אנא אלא אפ דאמות באורשׁלמ חלפ שׁמה דמרנ ישׁוע משׁיחא |
[13]τότε ἀπεκρίθη ὁ Παῦλος Τί ποιεῖτε κλαίοντες καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν; ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον δεθῆναι ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἑτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ. |
| [14]וכד לא אתטפיס לנ בהלנ לנ ואמרנ דצבינה דמרנ נהוא |
[14]μὴ πειθομένου δὲ αὐτοῦ ἡσυχάσαμεν εἰπόντες Τοῦ Κυρίου τὸ θέλημα γινέσθω. |
| [15]ובתר יומתא הלינ אתטיבנ וסלקנ לנ לאורשׁלמ |
[15]Μετὰ δὲ τὰς ἡμέρας ταύτας ἐπισκευασάμενοι ἀνεβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα· |
| [16]ואתו הוו עמנ אנשׁא תלמידא מנ קסריא כד דבירינ עמהונ אחא חד מנ תלמידא קדמיא דשׁמה הוא מנסונ ואיתוהי הוא מנ קופרוס דנקבלנ בביתה |
[16]συνῆλθον δὲ καὶ τῶν μαθητῶν ἀπὸ Καισαρίας σὺν ἡμῖν, ἄγοντες παρ’ ᾧ ξενισθῶμεν Μνάσωνί τινι Κυπρίῳ, ἀρχαίῳ μαθητῇ. |
| [17]וכד אתינ לאורשׁלמ קבלונ אחא חדיאית |
[17]Γενομένων δὲ ἡμῶν εἰς Ἱεροσόλυμα ἀσμένως ἀπεδέξαντο ἡμᾶς οἱ ἀδελφοί. |
| [18]וליומא אחרנא עלנ עמ פולוס לות יעקוב כד אית הוא לותה כלהונ קשׁישׁא |
[18]τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰσῄει ὁ Παῦλος σὺν ἡμῖν πρὸς Ἰάκωβον, πάντες τε παρεγένοντο οἱ πρεσβύτεροι. |
| [19]ויהבנ להונ שׁלמא ומשׁתעא הוא להונ פולוס בתר בתר כל מא דעבד אלהא בעממא בתשׁמשׁתה |
[19]καὶ ἀσπασάμενος αὐτοὺς ἐξηγεῖτο καθ’ ἓν ἕκαστον ὧν ἐποίησεν ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἔθνεσιν διὰ τῆς διακονίας αὐτοῦ. |
| [20]וכד שׁמעו שׁבחו לאלהא ואמרו לה חזא אנת אחונ כמא רבונ אית ביהוד אילינ דהימנו וכלהונ הלינ טננא אנונ דנמוסא |
[20]οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐδόξαζον τὸν Θεόν, εἶπάν τε αὐτῷ Θεωρεῖς, ἀδελφέ, πόσαι μυριάδες εἰσὶν ἐν τοῖς Ἰουδαίοις τῶν πεπιστευκότων, καὶ πάντες ζηλωταὶ τοῦ νόμου ὑπάρχουσιν· |
| [21]אתאמר להונ דינ עליכ דמלפ אנת דנפרקונ מנ מושׁא כלהונ יהודיא דבעממא כד אמר אנת דלא נהוונ גזרינ בניהונ ולא בעידא דנמוסא נהוונ מהלכינ |
[21]κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ ὅτι ἀποστασίαν διδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους, λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν. |
| [22]מטל הכיל דמשׁתמעא הי להונ דאתית לכא |
[22]τί οὖν ἐστιν; πάντως ἀκούσονται ὅτι ἐλήλυθας. |
| [23]עבד מדמ דאמרינ חננ לכ אית לנ גברא ארבעא דנדיר להונ דנתדכונ |
[23]τοῦτο οὖν ποίησον ὅ σοι λέγομεν· εἰσὶν ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες εὐχὴν ἔχοντες ἐφ’ ἑαυτῶν· |
| [24]דבר אנונ וזל אתדכא עמהונ ואפק עליהונ נפקתא איכ דנגרעונ רשׁיהונ ומתידעא לכל אנשׁ דמדמ דאתאמר עליכ דגל הו ואנת לנמוסא שׁלמ אנת ונטר |
[24]τούτους παραλαβὼν ἁγνίσθητι σὺν αὐτοῖς, καὶ δαπάνησον ἐπ’ αὐτοῖς ἵνα ξυρήσονται τὴν κεφαλήν, καὶ γνώσονται πάντες ὅτι ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ στοιχεῖς καὶ αὐτὸς φυλάσσων τὸν νόμον. |
| [25]על אילינ דינ דהימנו מנ עממא חננ כתבנ דנהוונ נטרינ נפשׁהונ מנ דדביחא ומנ זניותא ומנ חניקא ומנ דמא |
[25]περὶ δὲ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν ἡμεῖς ἐπεστείλαμεν κρίναντες φυλάσσεσθαι αὐτοὺς τό τε εἰδωλόθυτον καὶ αἷμα καὶ πνικτὸν καὶ πορνείαν. |
| [26]הידינ פולוס דבר אנונ לגברא הלינ ליומא אחרנא ואתדכי עמהונ ועל אזל להיכלא כד מודע להונ מוליא דיומתא דתדכיתא עדמא דאתקרב קורבנא דאנשׁ אנשׁ מנהונ |
[26]τότε ὁ Παῦλος παραλαβὼν τοὺς ἄνδρας τῇ ἐχομένῃ ἡμέρᾳ σὺν αὐτοῖς ἁγνισθεὶς εἰσῄει εἰς τὸ ἱερόν, διαγγέλλων τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν ἡμερῶν τοῦ ἁγνισμοῦ, ἕως οὗ προσηνέχθη ὑπὲρ ἑνὸς ἑκάστου αὐτῶν ἡ προσφορά. |
| [27]וכד מטי יומא דשׁבעא יהודיא דמנ אסיא חזאוהי בהיכלא וגריו עלוהי עמא כלה וארמיו עלוהי אידיא |
[27]Ὡς δὲ ἔμελλον αἱ ἑπτὰ ἡμέραι συντελεῖσθαι, οἱ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι θεασάμενοι αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ συνέχεον πάντα τὸν ὄχλον, καὶ ἐπέβαλαν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας, |
| [28]כד מבגנינ ואמרינ גברא בני יסריל עדרו הנא הו גברא דלוקבל עמא דילנ מלפ בכל דוכא ולוקבל נמוסא ולוקבל אתרא הנא ואפ לארמיא אעל להיכלא וסיבה לאתרא הנא קדישׁא |
[28]κράζοντες Ἄνδρες Ἰσραηλεῖται, βοηθεῖτε· οὗτός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου τούτου πάντας πανταχῇ διδάσκων, ἔτι τε καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν καὶ κεκοίνωκεν τὸν ἅγιον τόπον τοῦτον. |
| [29]קדמו הוו גיר חזו עמה לטרופימס אפסיא במדינתא וסברינ הוו דעמ פולוס על להיכלא |
[29]ἦσαν γὰρ προεωρακότες Τρόφιμον τὸν Ἐφέσιον ἐν τῇ πόλει σὺν αὐτῷ, ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἰς τὸ ἱερὸν εἰσήγαγεν ὁ Παῦλος. |
| [30]ואשׁתגשׁת מדינתא ואתכנשׁו כלה עמא ואחדוהי לפולוס וגרוהי לבר מנ היכלא וברשׁעתה אתתחדו תרעא |
[30]ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη καὶ ἐγένετο συνδρομὴ τοῦ λαοῦ, καὶ ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου εἷλκον αὐτὸν ἔξω τοῦ ἱεροῦ, καὶ εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι. |
| [31]וכד בעא הוא כנשׁא למקטלה אשׁתמעת לכלירכא דאספיר דכלה מדינתא אתתזיעת לה |
[31]Ζητούντων τε αὐτὸν ἀποκτεῖναι ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ τῆς σπείρης ὅτι ὅλη συνχύννεται Ἱερουσαλήμ· |
| [32]וברשׁעתה דבר לקנטרונא ולאסטרטיוטא סגיאא ורהטו עליהנ וכד חזו לכלירכא ולאסטרטיוטא בהלו מנ דמחינ הוו לה לפולוס |
[32]ὃς ἐξαυτῆς παραλαβὼν στρατιώτας καὶ ἑκατοντάρχας κατέδραμεν ἐπ’ αὐτούς· οἱ δὲ ἰδόντες τὸν χιλίαρχον καὶ τοὺς στρατιώτας ἐπαύσαντο τύπτοντες τὸν Παῦλον. |
| [33]וקרב לותה כלירכא ואחדה ופקד דנאסרונה בתרתינ שׁשׁלנ ומשׁאל הוא עלוהי דמנו ומנא עבד |
[33]τότε ἐγγίσας ὁ χιλίαρχος ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ ἐκέλευσεν δεθῆναι ἁλύσεσι δυσί, καὶ ἐπυνθάνετο τίς εἴη καὶ τί ἐστιν πεποιηκώς. |
| [34]וקעינ הוו עלוהי אנשׁא מנ אכלוס מדמ מדמ ומטל קעתהונ לא משׁכח הוא למדע אידא הי שׁריר אית ופקד הוא דנובלונה למשׁריתא |
[34]ἄλλοι δὲ ἄλλο τι ἐπεφώνουν ἐν τῷ ὄχλῳ· μὴ δυναμένου δὲ αὐτοῦ γνῶναι τὸ ἀσφαλὲς διὰ τὸν θόρυβον, ἐκέλευσεν ἄγεσθαι αὐτὸν εἰς τὴν παρεμβολήν. |
| [35]וכד מטי פולוס לדרגא טענוהי אסטרטיוטא מטל קטירא דעמא |
[35]ὅτε δὲ ἐγένετο ἐπὶ τοὺς ἀναβαθμούς, συνέβη βαστάζεσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν διὰ τὴν βίαν τοῦ ὄχλου· |
| [36]אתא הוא גיר בתרה עמא סגיאא וקעינ הוו ואמרינ שׁקוליהי |
[36]ἠκολούθει γὰρ τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ κράζοντες Αἶρε αὐτόν. |
| [37]וכד מטי למעל למשׁריתא הו פולוס אמר לכלירכא אנ מפס אנת לי אמלל עמכ הו דינ אמר לה יונאית ידע אנת |
[37]Μέλλων τε εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦλος λέγει τῷ χιλιάρχῳ Εἰ ἔξεστίν μοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ; ὁ δὲ ἔφη Ἑλληνιστὶ γινώσκεις; |
| [38]לא הוית אנת הו מצריא דקדמ יומתא הלינ אזיעת ואפקת למדברא ארבעא אלפינ גברא עבדי בישׁתא |
[38]οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος ὁ πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀναστατώσας καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας τῶν σικαρίων; |
| [39]אמר לה פולוס אנא גברא אנא יהודיא מנ טרסוס דקיליקיא מדינתא ידיעתא דבה יליד אנא בעא אנא מנכ אפס לי לממללו לעמא |
[39]εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος Ἐγὼ ἄνθρωπος μέν εἰμι Ἰουδαῖος, Ταρσεὺς, τῆς Κιλικίας οὐκ ἀσήμου πόλεως πολίτης· δέομαι δέ σου, ἐπίτρεψόν μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν. |
| [40]וכד אפס לה קמ פולוס על דרגא ואזיע הוא להונ אידה וכד בהלו מלל עמהונ עבראית ואמר להונ |
[40]ἐπιτρέψαντος δὲ αὐτοῦ ὁ Παῦλος ἑστὼς ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν κατέσεισεν τῇ χειρὶ τῷ λαῷ· πολλῆς δὲ σιγῆς γενομένης προσεφώνησεν τῇ Ἑβραΐδι διαλέκτῳ λέγων |