«
Peshitta NT (Khabouris)
PesNT(Kha)
Reconstruction of Beza's Greek Textus-Receptus NT (1598)
Beza GNT
[1]וגברא חד דשׁמה הוא חנניא עמ אנתתה דשׁמה הוא שׁפירא זבנ הוא קריתה [1]Ἀνὴρ δέ τις Ἁνανίας ὀνόματι, σὺν Σαπφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, ἐπώλησε κτῆμα,
[2]ושׁקל מנ טימיה וטשׁי כד רגישׁא הות בה אנתתה ואיתי מנה מנ כספא וסמ קדמ רגליהונ דשׁליחא [2]καὶ ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς, συνειδυίας καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, καὶ ἐνέγκας μέρος τι παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν.
[3]ואמר לה שׁמעונ חנניא מנו דהכנא מלא סטנא לבכ דתדגל ברוחא דקודשׁא ותטשׁא מנ כספא דדמיה דקריתא [3]εἶπε δὲ Πέτρος, Ἁνανία, διατί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου;
[4]לא הוא דילכ הות עדלא תזדבנ ומנ דאזדבנת תוב אנת שׁליט הוית על דמיה למנא סמת בלבכ דתעבד צבותא הדא לא דגלת בבנינשׁא אלא באלהא [4]οὐχὶ μένον σοὶ ἔμενε, καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχε; τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο; οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις ἀλλὰ τῷ Θεῷ.
[5]וכד שׁמע חנניא הלינ מלא נפל ומית והות דחלתא רבתא בכלהונ הלינ דשׁמעו [5]ἀκούων δὲ Ἁνανίας τοὺς λόγους τούτους, πεσὼν ἐξέψυξε· καὶ ἐγένετο φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα.
[6]וקמו אילינ דעלימינ בהונ וכנשׁוהי ואפקו קברוהי [6]ἀναστάντες δὲ οἱ νεώτεροι συνέστειλαν αὐτόν καὶ ἐξενέγκαντες ἔθαψαν.
[7]ומנ בתר דהוי תלת שׁעינ אפ אנתתה עלת כד לא ידעא הות מנא הוא [7]Ἐγένετο δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν διάστημα, καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ μὴ εἰδυῖα τὸ γεγονὸς εἰσῆλθεν.
[8]אמר לה שׁמעונ אמר לי אנ בהלינ דמיא זבנתונ קריתא הי דינ אמרת אינ בהלינ דמיא [8]ἀπεκρίθη δὲ αὐτῇ ὁ Πέτρος, Εἰπέ μοι, εἰ τοσούτου τὸ χωρίον ἀπέδοσθε. ἡ δὲ εἶπε, Ναί, τοσούτου.
[9]אמר לה שׁמעונ מטל דאשׁתויתונ למנסיו רוחה דמריא הא רגליהונ דקבורוהי דבעלכי בתרעא והנונ נפקונכי [9]ὁ δὲ Πέτρος εἰπε πρὸς αὐτήν, Τί ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου; ἰδού, οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ, καὶ ἐξοίσουσί σε.
[10]ובה בשׁעתא נפלת קדמ רגליהונ ומיתת ועלו עלימא הנונ ואשׁכחוה כד מיתא וקפסו אובלו קברוה על גנב בעלה [10]ἔπεσε δὲ παραχρῆμα παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐξέψυξεν· εἰσελθόντες δὲ οἱ νεανίσκοι εὗρον αὐτὴν νεκράν, καὶ ἐξενέγκαντες ἔθαψαν πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς.
[11]והות דחלתא רבתא בכלה עדתא ובכלהונ הנונ דשׁמעו [11]καὶ ἐγένετο φόβος μέγας ἐφ’ ὅλην τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα.
[12]והוינ הוי ביד שׁליחא אתותא וגברותא סגיאתא בעמא וכלהונ כנישׁינ הוו אכחדא באסטוא דשׁלימונ [12]Διὰ δὲ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ πολλά· καὶ ἦσαν ὁμοθυμαδὸν ἅπαντες ἐν τῇ στοᾷ Σολομῶντος.
[13]ומנ אנשׁא אחרנא אנשׁ לא ממרח הוא דנתקרב לותהונ אלא מורב הוא להונ עמא [13]τῶν δὲ λοιπῶν οὐδεὶς ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, ἀλλ’ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαός·
[14]ויתיר מתתוספינ הוו אילינ דמהימנינ הוו במריא כנשׁא דגברא ודנשׁא [14]μᾶλλον δὲ προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ Κυρίῳ, πλήθη ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν·
[15]איכנא דבשׁוקא מפקינ הוו לכריהא כד רמינ הוו בערסתא דאמתי דנהוא אתא שׁמעונ אפנ טלניתה תגנ עליהונ [15]ὥστε κατὰ τὰς πλατείας ἐκφέρειν τοὺς ἀσθενεῖς, καὶ τιθέναι ἐπὶ κλινῶν καὶ κραββάτων, ἵνα ἐρχομένου Πέτρου κἂν ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν.
[16]אתינ הוו דינ סגיאא לותהונ מנ מדינתא אחרניתא דחדרי אורשׁלמ כד מיתינ הוו כריהא ואילינ דהוינ הוי להונ רוחא טנפתא ומתחלמינ הוו כלהונ [16]συνήρχετο δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πέριξ πόλεων εἴς Ἰερουσαλήμ, φέροντες ἀσθενεῖς καὶ ὀχλουμένους ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων, οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες.
[17]ואתמלי הוא חסמא רב כהנא וכלהונ דעמה דאיתיהונ הוו מנ יולפנא דזדוקיא [17]Ἀναστὰς δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου,
[18]וארמיו אידיא על שׁליחא ואחדו אסרו אנונ בית אסירא [18]καὶ ἐπέβαλον τὰς χεῖρας αὐτῶν ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους, καὶ ἔθεντο αὐτοὺς ἐν τηρήσει δημοσίᾳ.
[19]הידינ בלליא מלאכא דמריא פתח תרעא דבית אסירא ואפק אנונ ואמר להונ [19]ἄγγελος δὲ Κυρίου διὰ τῆς νυκτὸς ἤνοιξε τὰς θύρας τῆς φυλακῆς, ἐξαγαγών τε αὐτοὺς εἶπε,
[20]זלו קומו בהיכלא ומללו לעמא כלהינ מלא הלינ דחיא [20]Πορεύεσθε, καὶ σταθέντες λαλεῖτε ἐν τῷ ἱερῷ τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς ταύτης.
[21]ונפקו עדנ שׁפרא ועלו להיכלא ומלפינ הוו רב כהנא דינ ואילינ דעמה קרו לחבריהונ ולקשׁישׁא דיסריל ושׁדרו לבית אסירא דניתונ אנונ לשׁליחא [21]ἀκούσαντες δὲ εἰσῆλθον ὑπὸ τὸν ὄρθρον εἰς τὸ ἱερόν, καὶ ἐδίδασκον. παραγενόμενος δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ, συνεκάλεσαν τὸ συνέδριον καὶ πᾶσαν τὴν γερουσίαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀπέστειλαν εἰς τὸ δεσμωτήριον, ἀχθῆναι αὐτούς.
[22]וכד אזלו אילינ דאשׁתדרו מנהונ לא אשׁכחו אנונ בית אסירא והפכו אתו [22]οἱ δὲ ὑπηρέται παραγενόμενοι οὐχ εὗρον αὐτοὺς ἐν τῇ φυλακῇ· ἀναστρέψαντες δὲ ἀπήγγειλαν,
[23]אמרינ אשׁכחנ בית אסירא דאחיד זהיראית ואפ לנטורא דקימינ על תרעא ופתחנ ואנשׁ לא אשׁכחנ תמנ [23]λέγοντες, ὅτι Τὸ μὲν δεσμωτήριον εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ, καὶ τοὺς φύλακας ἔξω ἑστῶτας πρὸ τῶν θυρῶν· ἀνοίξαντες δέ, ἔσω οὐδένα εὕρομεν.
[24]וכד שׁמעו הלינ מלא רבי כהנא וארכונא דהיכלא תוירינ הוו עליהונ ומתחשׁבינ הוו דמנא הי הדא [24]ὡς δὲ ἤκουσαν τοὺς λόγους τούτους ὅ τε ἱερεὺς καὶ ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, διηπόρουν περὶ αὐτῶν, τί ἂν γένοιτο τοῦτο.
[25]ואתא אנשׁ אודע אנונ דהנונ גברא דחבשׁתונ בית אסירא הא קימינ בהיכלא ומלפינ לעמא [25]παραγενόμενος δέ τις ἀπήγγειλεν αὐτοῖς λέγων ὅτι Ἰδού, οἱ ἄνδρες οὓς ἔθεσθε ἐν τῇ φυλακῇ εἰσὶν ἐν τῷ ἱερῷ ἑστῶτες καὶ διδάσκοντες τὸν λαόν.
[26]הידינ אזלו ארכונא עמ דחשׁא דניתונ אנונ לא בקטירא דחלינ הוו גיר דלמא נרגומ אנונ עמא [26]τότε ἀπελθὼν ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς ὑπηρέταις ἦγαγεν αὐτούς, οὐ μετὰ βίας, ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν, ἵνα μὴ λιθασθῶσιν.
[27]וכד איתיו אנונ אקימו אנונ קדמ כלה כנשׁא ואקפ הוא רב כהנא למאמר להונ [27]ἀγαγόντες δὲ αὐτοὺς ἔστησαν ἐν τῷ συνεδρίῳ. καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιερεύς,
[28]לא הוא מפקד פקדנ הוינ לכונ דלאנשׁ לא תלפונ בשׁמא הנא אנתונ דינ הא מליתונה לאורשׁלמ מנ יולפנכונ וצבינ אנתונ דתיתונ עלינ דמה דגברא הנא [28]λέγων, Οὐ παραγγελίᾳ παρηγγείλαμεν ὑμῖν μὴ διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ; καὶ ἰδοὺ πεπληρώκατε τὴν Ἰερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν, καὶ βούλεσθε ἐπαγαγεῖν ἐφ’ ἡμᾶς τὸ αἷμα τοῦ ἀνθρώπου τούτου.
[29]ענא שׁמעונ עמ שׁליחא ואמר להונ לאלהא ולא למתטפסו יתיר מנ דלבנינשׁא [29]ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπον, Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις.
[30]אלהא דאבהתנ אקימ לישׁוע אינא דאנתונ קטלתונ כד תליתוניהי על קיסא [30]ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν ἤγειρεν Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε, κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου.
[31]לה להנא אקימ אלהא רשׁא ומחינא וארימה בימינה איכ דנתל תיבותא ושׁובקנ חטהא ליסריל [31]τοῦτον ὁ Θεὸς ἀρχηγὸν καὶ σωτῆρα ὕψωσε τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
[32]וחננ סהדא חננ דמלא הלינ ורוחא דקודשׁא הו דיהב אלהא לאילינ דמהימנינ בה [32]καὶ ἡμεῖς ἐσμεν αὐτοῦ μάρτυρες τῶν ῥημάτων τούτων, καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ Ἅγιον, ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ.
[33]וכד שׁמעו הוו הלינ מלא מתגוזלינ הוו ברוגזא ומתחשׁבינ הוו למקטל אנונ [33]Οἱ δὲ ἀκούσαντες διεπρίοντο, καὶ ἐβουλεύοντο ἀνελεῖν αὐτούς.
[34]וקמ הוא חד מנ פרישׁא דשׁמה הוא גמליאיל מלפ נמוסא ומיקר מנ כלה עמא ופקד דנפקונ אנונ לשׁליחא לבר עדנא זעורא [34]ἀναστὰς δέ τις ἐν τῷ συνεδρίῳ Φαρισαῖος, ὀνόματι Γαμαλιήλ, νομοδιδάσκαλος, τίμιος παντὶ τῷ λαῷ, ἐκέλευσεν ἔξω βραχύ τί τοὺς ἀποστόλους ποιῆσαι.
[35]ואמר להונ גברא בני יסריל אזדהרו בנפשׁכונ וחזו מנא ולא לכונ למעבד על הלינ אנשׁא [35]εἶπέ τε πρὸς αὐτούς, Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις, τί μέλλετε πράσσειν.
[36]מנ קדמ גיר הנא זבנא קמ הוא תודא ואמר על נפשׁה דמדמ הו רב ואזלו בתרה איכ ארבעמאא גברינ והו אתקטל ואילינ דאזלינ הוו בתרה אתבדרו והוו איכ לא מדמ [36]πρὸ γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θευδᾶς, λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν, ᾧ προσεκολλήθη ἀριθμὸς ἀνδρῶν ὡσεὶ τετρακοσίων· ὃς ἀνῃρέθη, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διελύθησαν καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν.
[37]וקמ מנ בתרה יהודא גליליא ביומתא דמתכתבינ הוו אנשׁא בכספ רשׁא ואסטי עמא סגיאא בתרה והו מית וכלהונ אילינ דאזלינ הוו בתרה אתבדרו [37]μετὰ τοῦτον ἀνέστη Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἀπογραφῆς, καὶ ἀπέστησε λαὸν ἱκανὸν ὀπίσω αὐτοῦ· κἀκεῖνος ἀπώλετο, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διεσκορπίσθησαν.
[38]והשׁא אמר אנא לכונ פרוקו לכונ מנ הלינ אנשׁא ושׁבוקו להונ דאנ הו דמנ בנינשׁא איתיה הדא מחשׁבתא והנא עבדא משׁתרינ ועברינ [38]καὶ τὰ νῦν λέγω ὑμῖν, ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τούτων, καὶ ἐάσατε αὐτούς· ὅτι ἐὰν ᾖ ἐξ ἀνθρώπων ἡ βουλὴ αὕτη ἢ τὸ ἔργον τοῦτο, καταλυθήσεται·
[39]אנ דינ מנ אלהא הו לא מטיא באידיכונ דתבטלוניהי דלמא תשׁתכחונ לכונ דלוקבל אלהא קימינ אנתונ [39]εἰ δὲ ἐκ Θεοῦ ἐστιν, οὐ δύνασθε καταλῦσαι αὐτό, μήποτε καὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε.
[40]ואתטפיסו לה וקרו אנונ לשׁליחא ונגדו אנונ ופקדו אנונ דלא נהוונ ממללינ בשׁמא דישׁוע ושׁרו אנונ [40]ἐπείσθησαν δὲ αὐτῷ· καὶ προσκαλεσάμενοι τοὺς ἀποστόλους δείραντες παρήγγειλαν μὴ λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ, καὶ ἀπέλυσαν αὐτούς
[41]ונפקו מנ קדמיהונ כד חדינ דשׁוו הוו מטל שׁמא דנצטערונ [41]οἱ μὲν οὖν ἐπορεύοντο χαίροντες ἀπὸ προσώπου τοῦ συνεδρίου, ὅτι ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ κατηξιώθησαν ἀτιμασθῆναι.
[42]ולא שׁלינ הוו כליומ למלפו בהיכלא ובביתא ולמסברו על מרנ ישׁוע משׁיחא [42]πᾶσάν τε ἡμέραν, ἐν τῷ ἱερῷ καὶ κατ’ οἶκον, οὐκ ἐπαύοντο διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι Ἰησοῦν τὸν Χριστόν.
Author: Theodore Beza (1519–1605)
Source: www.hagiascriptura.com

See information...
Top