|
|
| [1]Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem. |
[1]יעקוב עבדה דאלהא ודמרנ ישׁוע משׁיחא לתרתעסרא שׁרבנ דזריענ בעממא שׁלמ |
| [2]Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis: |
[2]כל חדוא תהוא לכונ אחי כד תעלונ לנסיונא משׁחלפא וסגיאא |
| [3]scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur. |
[3]ידעינ אנתונ גיר דבוקיא דהימנותא מקנא לכונ מסיברנותא |
| [4]Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes. |
[4]לה דינ למסיברנותא נהוא לה עבדא משׁמליא דתהוונ גמירינ ומשׁלמנינ ובמדמ לא הויתונ חסירינ |
| [5]Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei. |
[5]אנ אנשׁ דינ מנכונ חסיר מנ חכמתא נשׁאל מנ אלהא דיהב לכל פשׁיטאית ולא מחסד ומתיהבא לה |
| [6]Postulet autem in fide nihil hæsitans: qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur: |
[6]נשׁאל דינ בהימנותא כד לא מתפלג הו גיר דמתפלג דמא לגללא דימא דשׁגשׁא להונ רוחא |
| [7]non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino. |
[7]ולא נסבר הו ברנשׁא דנסב מדמ מנ מריא |
| [8]Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis. |
[8]אינא דפליג ברעינה ושׁגישׁ בכלהינ אורחתה |
| [9]Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua: |
[9]נשׁתבהר דינ אחא מכיכא ברומרמה |
| [10]dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit; |
[10]ועתירא במוככה מטל דאיכ הבבא דעסבא הכנא עבר |
| [11]exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit: ita et dives in itineribus suis marcescet. |
[11]דנח גיר שׁמשׁא בחומה ומובשׁ לה לעסבא והבבה נפל ושׁופרא דחזוה אבד הכנא אפ עתירא חמא בהופכוהי |
| [12]Beatus vir qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se. |
[12]טובוהי לגברא דמסיבר נסיונא דמא דאתבחר נסב כלילא דחיא הו דמלכ אלהא לאילינ דרחמינ לה |
| [13]Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat. |
[13]לא נאמר אנשׁ כד מתנסא דמנ אלהא מתנסא אנא אלהא גיר לא מנסי בבישׁתא והו לאנשׁ לא מנסא |
| [14]Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus. |
[14]אלא אנשׁ אנשׁ מנ רגתה הו מתנסא ומתרגרג ומתנגד |
| [15]Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum: peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem. |
[15]והדא רגתא בטנא וילדא חטיתא חטיתא דינ מא דאתגמרת ילדא מותא |
| [16]Nolite itaque errare, fratres mei dilectissimi. |
[16]לא תטעונ אחי חביבא |
| [17]Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio. |
[17]כל מוהבתא טבתא ומשׁמליתא מנ לעל נחתא מנ אבא דנהירא הו דלית לותה שׁוחלפא מדמ אפלא טלניתא דשׁוגניא |
| [18]Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus. |
[18]הויו צבא וילדנ במלתא דקושׁתא דנהוא רשׁיתא דבריתה |
| [19]Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum: tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram. |
[19]ואנתונ אחי חביבא כלנשׁ מנכונ נהוא מסרהב למשׁמע ומוחר לממללו ומוחר למרגז |
| [20]Ira enim viri justitiam Dei non operatur. |
[20]רוגזה גיר דגברא זדיקותא דאלהא לא עבד |
| [21]Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. |
[21]מטל הנא ארחקו מנכונ כלה טנפותא וסוגאא דבישׁותא ובמכיכותא קבלו מלתא דנציבא בכיננ דהי משׁכחא דתחא אנינ נפשׁתכונ |
| [22]Estote autem factores verbi, et non auditores tantum: fallentes vosmetipsos. |
[22]הוו דינ עבודא דמלתא ולא שׁמועא בלחוד ולא תטעונ נפשׁתכונ |
| [23]Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suæ in speculo: |
[23]אנ אנשׁ גיר נהוא שׁמועה דמלתא ולא עבודה הנא דמא להו דחזא אפוהי במחזיתא |
| [24]consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. |
[24]חזא גיר נפשׁה ועבר וטעא דאיכנא הוא |
| [25]Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: hic beatus in facto suo erit. |
[25]כל דינ דחר בנמוסא משׁלמנא דחארותא וקוי בה לא הוא שׁמועא דשׁמעא דמתטעא אלא עבודא דעבדא והנא טובנא נהוא בעבדה |
| [26]Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio. |
[26]ואנ אנשׁ סבר דמשׁמשׁ לאלהא ולא אחד לשׁנה אלא מטעא לה לבה דהנא סריקא הי תשׁמשׁתה |
| [27]Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo. |
[27]תשׁמשׁתא גיר דכיתא וקדישׁתא קדמ אלהא אבא הדא הי למסער יתמא וארמלתא באולצניהונ ולמטר אנשׁ נפשׁה מנ עלמא דלא טולשׁא |