«
Tregelles’ 2nd ed. from Alexandrinus, et al (1879)
Tregelles GNT
Peshitta NT (1905)
PesNT(1905)
[1]Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι, ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν· [1]הוו דינ אפ נביא דגלא בעמא איכ דאפ בכונ נהוונ מלפנא דגלא אילינ דמעלינ הרסיס דאבדנא ובמרא דזבנ אנונ כפרינ כד מיתינ על נפשׁהונ אבדנא מסרהבא
[2]καὶ πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσελγείαις, δι᾽ οὓς ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας βλασφημηθήσεται· [2]וסגיאא נאזלונ בתר טנפותא דילהונ הלינ דמטלתהונ אורחא דשׁררא תתגדפ
[3]καὶ ἐν πλεονεξίᾳ πλαστοῖς λόγοις ὑμᾶς ἐμπορεύσονται, οἷς τὸ κρῖμα ἔκπαλαι οὐκ ἀργεῖ, καὶ ἡ ἀπώλεια αὐτῶν οὐ νυστάζει. [3]ובעלובותא ובמלא דבדיא נתתגרונ בכונ הלינ דדינהונ מנ קדימ לא בטל ואבדנהונ לא נאמ
[4]εἰ γὰρ ὁ θεὸς ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ σειροῖς ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εἰς κρίσιν τηρουμένους, [4]אנ גיר אלהא על מלאכא דחטו לא חס אלא בשׁשׁלתא דעמטנא עגנ אנונ בתחתיתא ואשׁלמ אנונ דנתנטרונ לדינא דשׁונקא
[5]καὶ ἀρχαίου κόσμου οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ ὄγδοον Νῶε δικαιοσύνης κήρυκα ἐφύλαξεν, κατακλυσμὸν κόσμῳ ἀσεβῶν ἐπάξας, [5]ועל עלמא קדמיא לא חס אלא לנוח דתמניא כרוזא דכאנותא נטר כד טופנא על עלמא דרשׁיעא איתי
[6]καὶ πόλεις Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας τεφρώσας καταστροφῇ κατέκρινεν, ὑπόδειγμα μελλόντων ἀσεβεῖν τεθεικώς, [6]וכד למדינתא דסדומ ודעמורא אוקד ובהפוכיא חיב אנינ כד תחויתא לרשׁיעא דעתידינ דנהוונ סמ
[7]καὶ δίκαιον Λὼτ καταπονούμενον ὑπὸ τῆς τῶν ἀθέσμων ἐν ἀσελγείᾳ ἀναστροφῆς ἐρύσατο· [7]אפ ללוט זדיקא דמתקפח הוא מנ הופכא דבטנפותא דהלינ דדלא נמוסא איתיהונ הוו פצי
[8]βλέμματι γὰρ καὶ ἀκοῇ ὁ δίκαιος ἐγκατοικῶν ἐν αὐτοῖς ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ψυχὴν δικαίαν ἀνόμοις ἔργοις ἐβασάνιζεν· [8]בחזתא גיר ובשׁמעא כד עמר הוא כאנא הו בינתהונ יומ מנ יומ לנפשׁה זדיקתא בעבדא דלא נמוס משׁנק הוא
[9]οἶδεν κύριος εὐσεβεῖς ἐκ πειρασμοῦ ῥύεσθαι, ἀδίκους δὲ εἰς ἡμέραν κρίσεως κολαζομένους τηρεῖν· [9]ידע הו מריא דנפרוק מנ אולצנא לאילינ דדחלינ לה לעולא דינ ליומא דדינא כד משׁתנקינ נטר
[10]μάλιστα δὲ τοὺς ὀπίσω σαρκὸς ἐν ἐπιθυμίᾳ μιασμοῦ πορευομένους καὶ κυριότητος καταφρονοῦντας. τολμηταί, αὐθάδεις, δόξας οὐ τρέμουσιν βλασφημοῦντες· [10]יתיראית דינ לאילינ דבתר בסרא ברגתא דטמאותא אזלינ ועל מרותא מבסרינ מרחא ומשׁקלא דמנ תשׁבוחתא לא זיעינ כד מגדפינ
[11]ὅπου ἄγγελοι ἰσχύϊ καὶ δυνάμει μείζονες ὄντες, οὐ φέρουσιν κατ᾽ αὐτῶν [παρὰ κυρίῳ] βλάσφημον κρίσιν. [11]איכא דמלאכא דבחילא ובעושׁנא רורבינ מנהונ לא מיתינ עליהונ מנ מריא דינא דגודפא
[12]οὗτοι δέ, ὡς ἄλογα ζῶα γεγεννημένα φυσικὰ εἰς ἅλωσιν καὶ φθοράν, ἐν οἷς ἀγνοοῦσιν βλασφημοῦντες ἐν τῇ φθορᾷ αὐτῶν καὶ φθαρήσονται [12]הלינ דינ דאיכ חיותא חרשׁתא הוו בכינא לחרבא ולחבלא כד באילינ דלא ידעינ מגדפינ בחבלא דילהונ נתחבלונ
[13]κομιούμενοι μισθὸν ἀδικίας. ἡδονὴν ἡγούμενοι τὴν ἐν ἡμέρᾳ τρυφήν, σπίλοι καὶ μῶμοι, ἐντρυφῶντες ἐν ταῖς ἀγάπαις αὐτῶν συνευωχούμενοι ὑμῖν, [13]כד אילינ דהוא בהונ עולא אגרא דעולא הניותא חשׁיב להונ בוסמא דהוא באיממא מכתמא ומליי מומא דכד מתבסמינ בניחתהונ מתפנקינ
[14]ὀφθαλμοὺς ἔχοντες μεστοὺς μοιχαλίδος καὶ ἀκαταπαύστους ἁμαρτίας, δελεάζοντες ψυχὰς ἀστηρίκτους, καρδίαν γεγυμνασμένην πλεονεξίας ἔχοντες, κατάρας τέκνα, [14]כד עינא אית להונ דמלינ גורא וחטהא דלא מופינ כד משׁדלינ לנפשׁתא דלא סמיכנ ולבא דמדרשׁ בעלובותא אית להונ בניא דלוטתא
[15]καταλιπόντες εὐθεῖαν ὁδὸν ἐπλανήθησαν, ἐξακολουθήσαντες τῇ ὁδῷ τοῦ Βαλαὰμ τοῦ Βοσόρ, ὃς μισθὸν ἀδικίας ἠγάπησεν, [15]דכד שׁבקו אורחא תריצתא שׁגו ואזלו באורחא דבלעמ בר בעור הו דאגרא דעולא אחב
[16]ἔλεγξιν δὲ ἔσχεν ἰδίας παρανομίας· ὑποζύγιον ἄφωνον ἐν ἀνθρώπου φωνῇ φθεγξάμενον ἐκώλυσεν τὴν τοῦ προφήτου παραφρονίαν. [16]מכסנותא דינ דהות לה למתעברנותה אתנא דלא קלא דבקלא דבנינשׁא מללת כלת לשׁטיותה דנביא
[17]οὗτοί εἰσιν πηγαὶ ἄνυδροι, καὶ ὁμίχλαι ὑπὸ λαίλαπος ἐλαυνόμεναι, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους τετήρηται. [17]הלינ אנונ מעינא דלא מיא עננא דמנ עלעלא מתרדפנ הלינ דעמטנא דחשׁוכא נטיר להונ
[18]ὑπέρογκα γὰρ ματαιότητος φθεγγόμενοι, δελεάζουσιν ἐν ἐπιθυμίαις σαρκὸς ἀσελγείαις, τοὺς ὀλίγως ἀποφεύγοντας τοὺς ἐν πλάνῃ ἀναστρεφομένους, [18]כד גיר גונחא דסריקותא ממללינ משׁדלינ ברגיגתא טנפתא דבסרא לאילינ דבמלא קליל ערקינ מנ אילינ דבטעיותא מתהפכינ
[19]ἐλευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμενοι, αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς φθορᾶς· ᾧ γάρ τις ἥττηται, τούτῳ [καὶ] δεδούλωται. [19]וחארותא להונ משׁתודינ כד הנונ עבדא איתיהונ דחבלא להו גיר מדמ דאנשׁ זכא לה להנא אפ משׁעבד
[20]εἰ γὰρ ἀποφυγόντες τὰ μιάσματα τοῦ κόσμου ἐν ἐπιγνώσει τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ χριστοῦ, τούτοις δὲ πάλιν ἐμπλακέντες ἡττῶνται, γέγονεν αὐτοῖς τὰ ἔσχατα χείρονα τῶν πρώτων. [20]אנ גיר כד ערקו מנ טנפותה דעלמא בשׁוודעה דמרנ ישׁוע משׁיחא ופרוקנ בהינ בהלינ כד מתערזלינ תוב מזדכינ הות לה חרתהונ דבישׁא מנ קדמיתא
[21]κρεῖττον γὰρ ἦν αὐτοῖς μὴ ἐπεγνωκέναι τὴν ὁδὸν τῆς δικαιοσύνης, ἢ ἐπιγνοῦσιν ὑποστρέψαι ἐκ τῆς παραδοθείσης αὐτοῖς ἁγίας ἐντολῆς. [21]פקח הוא להונ גיר דלא נשׁתודעונ לאורחא דזדיקותא או דכד אשׁתודעו לבתרא נהפכונ מנ פוקדנא קדישׁא דאשׁתלמ להונ
[22]συμβέβηκεν αὐτοῖς τὸ τῆς ἀληθοῦς παροιμίας, Κύων ἐπιστρέψας ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμα· καί, Ὗς λουσαμένη εἰς κυλισμὸν βορβόρου. [22]גדשׁ להונ דינ הלינ דמתלא שׁרירא דכלבא דהפכ על תיובה וחזירתא דסחת בעורגלא דסינא
Author: Samuel Prideaux Tregelles, LL. D. (1813–1875)
Source: www.hagiascriptura.com

See information...
Top