|
[1]Operarius ebriosus non locupletabitur: et qui spernit modica paulatim decidet.
[2]Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.
[3]Et qui se jungit fornicariis erit nequam: putredo et vermes hæreditabunt illum: et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.
[4]Qui credit cito levis corde est, et minorabitur: et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.
[5]Qui gaudet iniquitate, denotabitur: et qui odit correptionem, minuetur vita: et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.
[6]Qui peccat in animam suam, pœnitebit: et qui jucundatur in malitia, denotabitur.
[7]Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.
[8]Amico et inimico noli narrare sensum tuum: et si est tibi delictum, noli denudare:
[9]audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.
[10]Audisti verbum adversus proximum tuum? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.
[11]A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.
[12]Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.
[13]Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat: Non feci: aut, si fecerit, ne iterum addat facere.
[14]Corripe proximum, ne forte non dixerit: et si dixerit, ne forte iteret.
[15]Corripe amicum, sæpe enim fit commissio:
[16]et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo:
[17]quis est enim qui non deliquerit in lingua sua? Corripe proximum antequam commineris,
[18]et da locum timori Altissimi: quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.
[19]Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.
[20]Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.
[21]Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.
[22]Est solertia certa, et ipsa iniqua:
[23]et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo:
[24]et est qui se nimium submittit a multa humilitate: et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est:
[25]et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.
[26]Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.
[27]Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.
[28]Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum: et est tacens, et ipse est prudens.
|