|
|
| [1]וכד נפק פולוס מנ אתנוס אתא לה לקורנתוס |
[1]Μετὰ ταῦτα χωρισθεὶς ἐκ τῶν Ἀθηνῶν ἦλθεν εἰς Κόρινθον, |
| [2]ואשׁכח תמנ גברא חד יהודיא דשׁמה הוא אקלוס דאיתוהי הוא מנ פנטוס אתרא דבה בהו זבנא אתא הוא מנ אתרא דאיטליא הו ופריסקלא אנתתה מטל דפקד הוא קלודיוס קסר דנפקונ כלהונ יהודיא מנ רהומא ואתקרב לותהונ |
[2]καὶ εὑρών τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν, Ποντικὸν τῷ γένει, προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας, καὶ Πρίσκιλλαν γυναῖκα αὐτοῦ, διὰ τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἀπὸ τῆς Ῥώμης, προσῆλθεν αὐτοῖς· |
| [3]ומטל דבר אומנותהונ הוא שׁרא לה לותהונ ופלח הוא עמהונ באומנותהונ דינ לולרא הוו |
[3]καὶ διὰ τὸ ὁμότεχνον εἶναι ἔμενεν παρ̕ αὐτοῖς καὶ ἠργάζετο· (ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τῇ τέχνῃ)· |
| [4]וממלל הוא בכנושׁתא בכל שׁבא ומפיס הוא ליהודיא ולחנפא |
[4]διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον, ἔπειθέν τε Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας. |
| [5]וכד אתו הוו מנ מקדוניא שׁילא וטימתאוס אליץ הוא מלתא הו פולוס מטל דקימינ הוו לקובלה יהודיא ומגדפינ הוו כד מסהד הוא להונ דישׁוע הויו משׁיחא |
[5]ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας ὅ τε Σίλας καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο τῷ λόγῳ ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος τοῖς Ιουδαίοις εἶναι τὸν χριστὸν Ἰησοῦν. |
| [6]ונפץ מאנוהי ואמר להונ מנ השׁא אנא דכא אנא אזל אנא לי לות עממא |
[6]ἀντιτασσομένων δὲ αὐτῶν καὶ βλασφημούντων, ἐκτιναξάμενος τὰ ἱμάτια εἶπεν πρὸς αὐτούς, Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν· καθαρὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ ἔθνη πορεύσομαι |
| [7]ונפק מנ תמנ ועל לביתה דגברא דשׁמה טטוס אינא דדחל הוא מנ אלהא וביתה נקיפ הוא לכנושׁתא |
[7]καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν ἦλθεν εἰς οἰκίαν τινὸς ὀνόματι [Τιτίου] Ἰούστου σεβομένου τὸν θεόν, οὗ ἡ οἰκία ἦν συνομοροῦσα τῇ συναγωγῇ. |
| [8]וקריספוס רב כנושׁתא הימנ הוא במרנ הו ובני ביתה כלהונ וסגיאא קורנתיא שׁמעינ הוו ומהימנינ באלהא ועמדינ |
[8]Κρίσπος δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν τῷ κυρίῳ σὺν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, καὶ πολλοὶ τῶν Κορινθίων ἀκούοντες ἐπίστευον καὶ ἐβαπτίζοντο. |
| [9]ואמר מריא בחזוא לפולוס לא תדחל אלא מלל ולא תשׁתוק |
[9]εἶπεν δὲ ὁ κύριος ἐν νυκτὶ δι̕ ὁράματος τῷ Παύλῳ, Μὴ φοβοῦ, ἀλλὰ λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς, |
| [10]מטל דאנא עמכ אנא ואנשׁ לא משׁכח למהרותכ ועמא סגיאא אית לי במדינתא הדא |
[10]διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ, καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεταί σοι τοῦ κακῶσαί σε· διότι λαός ἐστίν μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ· |
| [11]יתב הוא דינ שׁנתא חדא וירחא שׁתא בקורנתוס ומלפ הוא להונ מלתא דאלהא |
[11]Ἐκάθισεν δὲ ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας ἓξ διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ θεοῦ. |
| [12]וכד איתוהי הוא גאליונ אנתופטוס דאכאיא אתכנשׁו אכחדא יהודיא על פולוס ואיתיוהי קדמ בימ |
[12]Γαλλίωνος δὲ ἀνθυπάτου ὄντος τῆς Ἀχαΐας κατεπέστησαν ὁμοθυμαδὸν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Παύλῳ, καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα, |
| [13]כד אמרינ דהנא לבר מנ נמוסא מפיס לבנינשׁא דנהוונ דחלינ לאלהא |
[13]λέγοντες ὅτι Παρὰ τὸν νόμον ἀναπείθει οὗτος τοὺς ἀνθρώπους σέβεσθαι τὸν θεόν. |
| [14]וכד בעא הוא פולוס דנפתח פומה ונמלל אמר גאליונ ליהודיא אלו על מדמ דבישׁ או דנכיל או דסנא מקטרגינ הויתונ או יהודיא בוליתא מקבל הות לכונ |
[14]Μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα, εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, Εἰ μὲν ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥαδιούργημα πονηρόν, ὦ Ἰουδαῖοι, κατὰ λόγον ἂν ἀνεσχόμην ὑμῶν· |
| [15]אנ דינ זאטמא אנונ על מלתא ועל שׁמהא ועל נמוסא דילכונ אנתונ ידעינ אנתונ בינתכונ אנא גיר לא צבא אנא דאהוא דינא דהלינ צבותא |
[15]εἰ δὲ ζητήματά ἐστιν περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόμου τοῦ καθ̕ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί· κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι. |
| [16]וטרד אנונ מנ בימ דילה |
[16]καὶ ἀπήλασεν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος. |
| [17]ואחדו הוו כלהונ חנפא לסוסתניס קשׁישׁא דכנושׁתא ומחינ הוו לה קדמ בימ וגאליונ מהמא הוא בהלינ |
[17]ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος· καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελεν. |
| [18]וכד הוא פולוס תמנ יומתא סגיאא יהב שׁלמא לאחא ורדא בימא דנאזל לסוריא ואתו עמה פריסקלא ואקלוס כד ספר רשׁה בקנכראס מטל דנדרא נדיר הוא לה |
[18]Ὁ δὲ Παῦλος ἔτι προσμείνας ἡμέρας ἱκανάς, τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν, καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας, κειράμενος ἐν Κεγχρεαῖς τὴν κεφαλήν· εἶχεν γὰρ εὐχήν. |
| [19]ומטיו לאפסוס ועל פולוס לכנושׁתא וממלל הוא עמ יהודיא |
[19]κατήντησαν δὲ εἰς Ἔφεσον· κἀκείνους κατέλιπεν αὐτοῦ, αὐτὸς δὲ εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγὴν διελέξατο τοῖς Ἰουδαίοις, |
| [20]ובעינ הוו מנה דנגר לותהונ ולא אתטפיס |
[20]ἐρωτώντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ πλείονα χρόνον μεῖναι, οὐκ ἐπένευσεν, |
| [21]כד אמר דולא לי אמינאית דעאדא דאתא באורשׁלמ אעבדיוהי ואנ אלהא נצבא אפנא תוב לותכונ ולאקלוס ולפריסקלא שׁבק אנונ באפסוס |
[21]ἀλλὰ ἀποταξάμενος καὶ εἰπών, Πάλιν ἀνακάμψω πρὸς ὑμᾶς τοῦ θεοῦ θέλοντος, ἀνήχθη ἀπὸ τῆς Ἐφέσου· |
| [22]והו רדא בימא ואתא לקסריא וסלק ושׁאל בשׁלמא דבני עדתא ואזל לה לאנטיוכי |
[22]καὶ κατελθὼν εἰς Καισάρειαν, ἀναβὰς καὶ ἀσπασάμενος τὴν ἐκκλησίαν, κατέβη εἰς Ἀντιόχειαν· |
| [23]וכד הוא תמנ יומתא ידיעא נפק ואתכרכ בתר בתר באתרא דפרוגיא ודגלטיא כד מקימ הוא לכלהונ תלמידא |
[23]καὶ ποιήσας χρόνον τινὰ ἐξῆλθεν, διερχόμενος καθεξῆς τὴν Γαλατικὴν χώραν καὶ Φρυγίαν, στηρίζων πάντας τοὺς μαθητάς. |
| [24]וגברא חד דשׁמה הוא אפלו יהודיא דאיתוהי הוא טוהמה מנ אלכסנדריא ורדא הוא במלתא ומדק הוא בכתבא אתא לאפסוס |
[24]Ἰουδαῖος δέ τις Ἀπολλὼς ὀνόματι, Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει, ἀνὴρ λόγιος, κατήντησεν εἰς Ἔφεσον, δυνατὸς ὢν ἐν ταῖς γραφαῖς. |
| [25]הנא מתלמד הוא לאורחה דמריא ורתח הוא ברוח וממלל הוא ומלפ מליאית על ישׁוע כד מדמ לא ידע הוא אלא אנ מעמודיתא דיוחננ |
[25]οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν ὁδὸν τοῦ κυρίου, καὶ ζέων τῷ πνεύματι ἐλάλει καὶ ἐδίδασκεν ἀκριβῶς τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἐπιστάμενος μόνον τὸ βάπτισμα Ἰωάνου· |
| [26]ושׁרי עינ בגלא ממלל בכנושׁתא וכד שׁמעוהי אקלוס ופריסקלא איתיוהי לביתהונ ומליאית חויוהי אורחה דמריא |
[26]οὗτός τε ἤρξατο παῤῥησιάζεσθαι ἐν τῇ συναγωγῇ. ἀκούσαντες δὲ αὐτοῦ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας προσελάβοντο αὐτόν, καὶ ἀκριβέστερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ. |
| [27]וכד צבא דנאזל לאכאיא חפטוהי אחא וכתבו לתלמידא דנקבלוניהי וכד אזל עדר סגי ביד טיבותא לכלהונ מהימנא |
[27]βουλομένου δὲ αὐτοῦ διελθεῖν εἰς τὴν Ἀχαΐαν, προτρεψάμενοι οἱ ἀδελφοὶ ἔγραψαν τοῖς μαθηταῖς ἀποδέξασθαι αὐτόν· ὃς παραγενόμενος συνεβάλετο πολὺ τοῖς πεπιστευκόσιν διὰ τῆς χάριτος· |
| [28]תקיפאית גיר דרשׁ הוא לוקבל יהודיא קדמ כנשׁא כד מחוא הוא מנ כתבא על ישׁוע דמשׁיחא הו |
[28]εὐτόνως γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγχετο δημοσίᾳ ἐπιδεικνὺς διὰ τῶν γραφῶν, εἶναι τὸν χριστὸν Ἰησοῦν. |